“O Iluminismo ou Ilustração, [que] tinha como temas básicos a Liberdade, o Progresso, o Homem, encontrou sua máxima expressão entre os escritores franceses que propagaram tais ideias rapidamente entre a elite intelectual europeia.” Rubim Leão Aquino. História das Sociedades. p. 120. Atente para o que se afirma a seguir sobre o movimento iluminista: I. As origens do Iluminismo ligam-se aos progressos da Ciência e da Filosofia ocorridos no século XVII, principalmente ao Racionalismo. II. Voltaire condenava as Monarquias Absolutas e era defensor de uma Monarquia Constitucional. III. Montesquieu defendia a doutrina dos três poderes: a divisão da autoridade governamental em três setores: executivo, legislativo e judiciário. IV. Os fisiocratas negavam ao Estado o direito de intervir na economia. V. Voltaire atacava violentamente a Igreja Católica, não só porque era o sustentáculo do Antigo Regime, mas porque ele era ateu. É correto somente o que se afirma em

Ciências Humanas

História

Questão 25 de 85

“O Iluminismo ou Ilustração, [que] tinha como temas básicos a Liberdade, o Progresso, o Homem, encontrou sua máxima expressão entre os escritores franceses que propagaram tais ideias rapidamente entre a elite intelectual europeia.” Rubim Leão Aquino. História das Sociedades. p. 120. Atente para o que se afirma a seguir sobre o movimento iluminista:

I. As origens do Iluminismo ligam-se aos progressos da Ciência e da Filosofia ocorridos no século XVII, principalmente ao Racionalismo.
II. Voltaire condenava as Monarquias Absolutas e era defensor de uma Monarquia Constitucional.
III. Montesquieu defendia a doutrina dos três poderes: a divisão da autoridade governamental em três setores: executivo, legislativo e judiciário.
IV. Os fisiocratas negavam ao Estado o direito de intervir na economia.
V. Voltaire atacava violentamente a Igreja Católica, não só porque era o sustentáculo do Antigo Regime, mas porque ele era ateu.

É correto somente o que se afirma em

Alternativa A: II e IV.
Alternativa B: II, III e V.
Alternativa correta

Alternativa C: I, III e IV.
Alternativa D: I e V.

Gabarito preliminar da CEV: C
Você marcou: –
Gabarito HubUECE: C

O gabarito HubUECE bate com o da CEV.

Questão 25 · História

Resolução comentada

O que a questão pede

Citação de Rubim Leão Aquino (História das Sociedades) sobre a difusão do Iluminismo na Europa, seguida de cinco itens numerados de I a V. O comando quer apenas as afirmações verdadeiras sobre as raízes científicas do movimento, os fisiocratas, Montesquieu e Voltaire. A citação inicial só apresenta o tema; a decisão inteira está em separar a posição política e religiosa de Voltaire da dos outros pensadores.

Passo a passo

Separe os autores antes de julgar os itens: o Iluminismo do século XVIII herdou o racionalismo científico do século XVII (Descartes, Newton), defendeu a livre economia com os fisiocratas e dividiu os poderes com Montesquieu. Já Voltaire era anticlerical, mas deísta (acreditava em um Deus criador racional), e aproximou-se do despotismo esclarecido.
Valide a base filosófica e política nos itens I e III: o item I é verdadeiro, porque o racionalismo seiscentista é a raiz direta da Ilustração; o item III também é verdadeiro, pois descreve a tripartição de poderes de Montesquieu. Ter I e III juntos já elimina a alternativa A, a alternativa B e a alternativa D.
Confirme o item IV pela economia iluminista: a escola fisiocrata (Quesnay, Gournay) combatia o mercantilismo absolutista e sustentava que a economia segue leis naturais próprias, resumidas na máxima de não intervenção do Estado. O item IV é verdadeiro.
Descarte os itens II e V pelo perfil de Voltaire: no item V, atacar a Igreja Católica não faz dele ateu, pois era deísta; no item II, a defesa clássica da monarquia constitucional e da divisão de poderes pertence a Locke e Montesquieu, enquanto Voltaire apostou em reformas feitas por déspotas esclarecidos. Ficam corretos apenas I, III e IV: alternativa C.

Alternativa por alternativa

Alternativa incorreta

Alternativa A: Acerta a crítica fisiocrata à intervenção estatal (IV), mas inclui o item II ao atribuir a Voltaire a bandeira da monarquia constitucional típica de Locke e Montesquieu, além de excluir os itens verdadeiros I e III.
Alternativa incorreta

Alternativa B: É a que mais pega: reconhece Montesquieu no item III, mas cai nas duas armadilhas sobre Voltaire (itens II e V), confundindo seu anticlericalismo feroz contra o clero católico com ateísmo.
Alternativa correta

Alternativa C: Reúne os três itens corretos: a raiz racionalista e científica do século XVII (I), a tripartição dos poderes em Montesquieu (III) e o liberalismo econômico dos fisiocratas contra o intervencionismo estatal (IV).
Alternativa incorreta

Alternativa D: Acerta a origem racionalista do movimento no século XVII (I), mas inclui o item V por tomar as críticas de Voltaire à Igreja Católica como prova de que ele era ateu, deixando de fora Montesquieu (III) e os fisiocratas (IV).

Bizu da banca

A armadilha está na palavra "ateu" no fim do item V: a primeira metade do item é verdadeira (Voltaire atacava a Igreja Católica como base do Antigo Regime), mas o fecho troca o deísmo dele por ateísmo. Regra: Voltaire era anticlerical e deísta, nunca ateu; atacar o clero não significa negar a existência de Deus.

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